佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达佛深理，悟无为法，内无所得，外无所求，心不系道，亦不结业，无念无作，非修非证，不历诸位，而自崇最，名之为道。
这是对出家人而言的，虽然如此，但是对于在家人来讲，也一定是有深刻意义的！学佛需要不着相！无论我们是在家还是出家，如果我们不执着这个相的话，那么我们一定就是与道相应了！这段经文是什么意思呢？
所谓“佛言，出家沙门者”，意即：佛说，出家的比丘或比丘尼；沙门就是比丘或者比丘尼。佛教最初是没有比丘尼的，后来因为佛的姨母摩诃波阇波提，强烈要求出家；佛陀开始没有答应，最后阿难向佛陀求情，于是佛陀才勉强允许女性出家。
这里边也存在一个问题，女众出家于佛法，从某种角度来讲是一种伤害。因为女众出家，在佛经来讲，障碍比较深；佛陀于是制定了“八敬法”，原因就是为了保证佛法能够不衰败，如《大爱道比丘尼经》其八的“八敬法”记载：“比丘尼虽百岁持大戒，当处新受大戒比丘下坐，当以谦敬为作礼……”原因就是能够保证佛陀正法得以延续久住。这是一个历史事件，只是利益出家人修行！千万不要误解佛门重男轻女！至少我不愿意接受别人顶礼，反而会警醒和精进！
所谓“断欲去爱”：人们看到出家人好像规矩特别多，这个不许做，那个也不可以说；如不能发财了，不能成家了，不能喝酒、吃肉了，不能追求世俗上成功了……过那种所谓单调、乏味的日子！所以有一些不明真相的人就说：“哎呀，这出家一点意思都没有啊？”我们回答说：“是，对你而言，的确是一点意思都没有！”这个标准只能是因人而异，有缘的人觉得很快乐，已经习惯了过这种日子，一旦改变了这种日子，倒是不开心，觉得不知所从，非常茫然。
我们回过头来反省的时候，觉得这种日子应该是最好的选择：当下乃至未来解脱自在！这当然是为人师表的清福！一般人是享受不了的，只能享受浊福，在现实中追求财色名食睡境界，已经习惯了；只能说：人各有志，不可强求！试想，人生只是过客，只有使用权，没有所有权……无需考虑信仰，即使“世间名利谁不爱”，也是“过分贪求是祸根”……总要适可而止，问心无愧才好！
所谓“识自心源，达佛深理”：就是我们在反省生命的真相：心的根本到底是什么？肉团心？妄想心都是无常的、无我的！“酒到宴散欢趣少，人逢失意叹声多”，无常，无我，我们想不老，不行！地球不是以我们为中心的，我们不是太阳，所以这就是人生的遗憾！只有不“不著世间如莲华”，不住肉团心，不妄想、分别，才是识自心源！所谓“达佛深理”，于是让我们能够“常善入于空寂行”；从而过随缘自在、知足常乐，担当负责、利他自利的清净生活！虽然饮食信仰不同，外在的法律、道德责任并无差别！
所谓“悟无为法”：所以我们愿意选择一个佛教的正法，符合无常、无我、解脱三法印，即无为法，愿意去同它相应；从而能够使心理不住、平衡、快乐和自在。
谢谢你看完 静波法师 的文字！
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