妙吉寺，藏传佛教格鲁派寺院，座落于辽蒙接壤的建平县喀喇沁镇西村七组，距市、县各50里，距丹锡高速喀喇沁出口6公里，距朝阳机场53公里，距京沈高铁朝阳站42公里。属于国家一级宗教活动场所，辽宁省宗教局批准设立时间为2002年8月5日，建平县民宗局登记时间为2002年8月10日，场所登记号为宗场证字（辽）F120049016。总建筑面积3340.14平方米，总占地面积7208.58平方米，市级文物保护单位。寺院住持洛桑陀美上师，常住喇嘛8人。
妙吉寺，别名喀喇沁喇嘛庙。名称源于“妙而无碍、吉祥如意、寸土清净”。 据《建平县宗教志》记载，该寺始建于清光绪十五年（1889年），历尽沧桑，至今已有百年以上历史。喀喇沁为蒙语音译，汉语意为“守卫者”。据建平县《政协文史资料》记载，清朝喀喇沁王乌良海部落因在蒙古民族统一天下时立下汗马功劳，功臣者勒蔑受封享受三万户领地，成吉思汗将女儿赐嫁给其子吉伯格，随封其享“塔布囊”即“驸马”称号，赐领地“诺颜”称号，所属部落定名“喀喇沁”。清天聪二年，因其后代归附并有功于皇太极，受封扎萨克，成为喀喇沁右翼旗第一代王爷。因蒙古人大多信仰藏传佛教，在王爷府的主持下，最初在南庙子建一寺院以满足族人的信仰生活需要，光绪十九年（1893年）遇 “金丹道事件”而损毁。
光绪二十一年(公元一八九五年)，在喀喇沁右翼旗王爷府所在地重建妙吉寺。自此妙吉寺进入兴盛时期，当时寺院占地面积16500平方米，有四进建筑座落在中轴线上。第一层为天王殿、第二层为关帝殿，第三层为大雄宝殿，第四层殿为当时大户于绍文的家庙，有房屋数间。当时，住寺喇嘛86人，有耕地1000余亩，雇长工3人，寺庙每年吃租粮5万多斤。光绪二十一年时。
1947年，建平解放后，党和国家宗教政策得到落实，当时庙中有喇嘛19名。“文革”期间寺院遭损毁，喇嘛被遣散，宗教活动被停止，唯罗汉堂得以幸存。2002年，在当地广大信众的申请下，该场所被批准恢复宗教活动。
妙吉寺为藏式建筑，但总体布局采取了藏、汉文化兼容的风格。一进为山门，因空间条件限制仅是普通院门，在中轴线线上依次是罗汉堂、大雄宝殿和千佛殿，中轴线左侧为黄财神殿，右侧为僧房、法物流通处和综合服务楼。
罗汉堂为藏式两层建筑，总面积225平方米，一层殿正面供奉着释迦牟尼佛及药师佛、阿弥陀佛，东西两侧为十八罗汉。二层为天井式阁楼，是典型的坛城布置，四墙上绘着浓郁蒙藏民族风情的彩色画像。罗汉堂周围安放64套转经筒。
大雄宝殿于2006年重修，建筑面积441平方米，正前方是一株古柏，该圆柏高13米，胸径0.86米，胸围2.7米，此柏树系光绪二十一年（1895年）由南庙移植而来。古柏下方供奉释迦牟尼佛涅槃像，大雄宝殿内严格按照藏传佛教格鲁派的仪轨，分别供有宗喀巴及文殊菩萨、地藏王菩萨、观世音菩萨、长寿佛的佛像。环壁四周布满刺绣和堆绣的唐卡和绘画，完整演绎着密宗文化的典故与传说，各式各样的庄严与法器有序安放，整体氛围让人心灵震撼，肃然起敬。
千佛殿，是妙吉寺体量最大的建筑，建筑总面积2200 平方米，地上地下共分5层，地下一层和一楼为斋堂，可容纳1500人同时过斋。二楼为佛学大讲堂，为朝阳市藏传佛教培训中心使用。三楼为喇嘛静修之地。四楼为千佛阁，内部装饰豪华，供奉文殊菩萨千尊。
黄财神殿位于中轴线左侧，为东北地区最大，面积为150.4平方米。内供黄财神是密教之护法神祇，五姓财神之首，为各大教派普遍供养。
随着妙吉寺环境的不断改善，其名气越来越大，香火也越来越旺，近年来的法会一年比一年热闹。每逢法会都吸引成千上万名群众从四面八方慕名赶来。法会不仅有诵经、皈依、火供、放生、传灯等宗教活动，还有各种文艺演出。
4月初8，是一年一度的佛诞节，在这个吉祥殊胜的日子里，妙吉寺每年都要举办鲜花供佛法会。届时，来自全国各地的信众欢聚在妙吉寺。法会的主要内容，首先由住持洛桑陀美上师带领僧众用甘露水沐浴佛陀，大德居士列队跟随浴佛。接着上师偕同众僧诵经祈福、接受佛弟子供养三宝。最殊胜的仪式当属十万束鲜花、十万盏净水、十万柱妙香敬佛；有千果、千水、千花，千香，千海螺等千组妙供，用以供养上师三宝、十方诸佛、本尊、勇士、空行、护法等；有巨型彩绣大佛唐卡展览，也称“晒大佛”，意义在于让信徒们瞻仰佛像，沐浴佛恩；有内地罕见的“见即解脱”金刚舞；有美轮美奂、象征圆满和谐的藏族传统锅庄舞；还有圆满十万“四皈依”、十万“麦泽玛”、十万“百字明”、十万“磕大头”等活动。整个法会人头攒动，热闹非凡，庄严殊胜，功德无量，已经成为妙吉寺一张靓丽的藏传佛教文化品牌。
妙吉寺的大威德金刚火供也是每年一次，时间安排在农历四月初九。通过火供可以为众生消除种种灾难、违缘与障碍，不仅可以增长福禄寿财，成就功德事业，得到人天安乐，还可种下佛陀果位之因，迅疾圆满福智二资粮。
为了使佛陀的慈悲之光、智慧之光、菩提之光照亮天下的每一个角落，引领更多的有缘通过闻思修而走上正信正念、修行解脱的道路，实现自他二利、得福慧资粮、得人天利益、得究竟安乐，妙吉寺坚持定期举办《菩提道次第广论》培训班，目前全国各地参与培训的居士已经超过万人。
为全面贯彻落实全国宗教工作会议和习近平总书记关于宗教工作系列讲话精神，依法加强对藏传佛教事务的管理，全面提升藏传佛教教职人员的素质，维护宗教领域的团结稳定，推动藏传佛教事业健康发展，妙吉寺管委会经研究决定创办“朝阳市藏传佛教教职人员培训基地”。这一动议得到省市县领导的高度重视和大力支持，培训中心已经与2017年4月正式挂牌成立，并同时举办了第一期培训班。
妙吉寺恢复佛事活动后，最先入寺的是觉然和尚，入驻时间为2003年，在寺停留时间很短。后有旦曲贡藏、贡布喇嘛入住担任住持。2006年3月洛桑陀美上师接新住持。
洛桑陀美上师，1967年8月出生于青海省贵南县人一个藏族家庭，14岁在青海省塔尔寺洛桑旦曲金刚上师座下剃度出家。19岁拜拉茂雍增仁波切为师，系统学习藏传佛教教义、教理、教规，对格鲁派的《大威德金刚修行广论》和《四加行的传承讲义与修法》有较为深刻的理解，得到了各个本尊《生起次第》和《圆满次第》的全部灌顶和传承。之后进入青海省密宗学院查纳寺进修。1988年，洛桑陀美上师受具足戒，同年通过严格审核，考入青海省藏语系高级佛学院，进行为期四年的学法深造，1993年毕业后分配到贵南县统战部工作，后到西藏拉萨的色拉寺、哲蚌寺、噶丹寺以及拉卜楞寺等格鲁派寺院参学。1995年遵照传承上师的旨意，到山西五台山闭关，专修《五尊文殊菩萨》和《大威德金刚》。2006年来到妙吉寺后凭着他虔诚的信仰，带领僧众开始了大规模的改建扩建。2006年重修大雄宝殿，2010年落成黄财神殿建设，2012年建成1200平方米的居士楼，2016年1月20日千佛殿正式开光。与此同时，寺院其他的基础设施也全面得到改善，各种功能基本完备，寺院面貌发生了根本性变化。如今的妙吉寺，庄严肃穆、清净整洁，晨钟暮鼓、经声佛号，已经成为远近闻名的礼佛道场，被信众爱称为“小西藏”。
洛桑陀美上师信仰纯正，一心向佛，严守戒律，有修证，具德行，不染世间陋习，寺院管理规范有序，僧团和合无诤。他始终坚持引导僧团秉持普渡众生、济世利人的慈悲理念，团结四面八方信众自愿奉献，不图回报和索取，尽最大努力周济社会的弱势群体，经常开展敬老、扶贫、助学等慈善义举。
洛桑陀美上师时刻不忘自身使命，自觉发挥桥梁纽带作用，争做“政治素质过得硬、宗教学识有造诣、信众中间有威信、关键时刻有作用”的合格教职人员。他始终坚持爱国爱教，护国利民，热爱共产党，拥护社会主义制度，自觉坚持佛教中国化方向，以身作则引导带领两序弟子认真学习落实党的宗教政策法规，自觉践行社会主义核心价值观，遵纪守法，正信、正念、正行，旗帜鲜明地反对民族分裂，坚定地维护民族团结和祖国统一，为实现中华民族伟大复兴的中国梦发挥正能量。他还注重发扬佛教普度众生、济世利人的光荣传统，动员四面八方信众自愿奉献，慈悲周济社会弱势群体，经常组织开展赈灾、敬老、扶贫、助学等慈善义举，截止目前已累计捐赠130多万元。洛桑陀美上师非常重视自身修为，精读佛典，博览群书，特别对《菩提道次第广论》有较深研究，先后出版了《和谐中的解脱》等5本专著。他多才多艺，酷爱佛教音乐，自己作词作曲创作了《观世音菩萨祈祷文》、《点灯歌》等20多部作品。
妙吉寺，在洛桑陀美上师的带领下，秉承“根基在僧才、灵魂在文化、血脉在护法、威望在教风、影响在作为”的寺院管理理念，认真落实党的宗教政策方针，积极参与“两基三创”规范化管理活动，各项工作都取得了可喜的成果，先后获得省、市、宗教部门评定的“文明活动场所”、“规范化管理先进单位”、“平安和谐宗教活动场所”和市政府“民族团结先进单位”荣誉称号。洛桑陀美上师也被推举为朝阳市佛教协会副会长，辽宁省佛教协会副秘书长，建平县政协委员。
如今的妙吉寺，庄严肃穆、清静整洁，晨钟暮鼓、经声佛号，已经成为远近闻名的礼佛道场，被信众爱称为“东北小西藏”。
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