1.本源法师:沙门是什么意思，什么是出家沙门？
“沙门”，是古印度出家修行者的通称，意译为勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。佛教的出家人通常称为“释子沙门”，以区别其他出家修行者。沙门可分为四种：胜道沙门、示道沙门、命道沙门和污道沙门。胜道沙门，像佛…
3.本源法师:善来比丘是谁？善来是什么意思？
“善来”是古印度比丘僧欢迎来人的敬语。《寄归传》云：“西方寺众多为制法，凡见新来，无论客旧及弟子门人旧人，即须迎前唱莎揭哆，译曰‘善来’”。
另外，在佛陀时代，对于前来要求出家之人，由道人之愿…
4.本源法师:忍辱是委屈自己吗？忍辱的境界
我们看怎么去忍？佛教讲，力忍、生忍、缘忍、空忍、慈忍，忍辱的五重境界。当然随着你的福报跟智慧的增长，有不同的忍辱的方法。
第一种，生忍。什么叫生忍？就是完全强忍下来。自己力气又没别人大，权利又…
6.本源法师:为什么会富不过三代？富不过三代的原因
富不过三代的根源就是悭贪，悭而不舍。所以我们要懂得用“身外之物”给予别人，这就叫“福报转增”，就是通过将已有的外财、内财布施出去，令福报得到增长。
比如说你拥有权力，拥有财富，拥有健康的身体，…
9.本源法师: 高僧大德火化后为什么会有舍利？
有人认为，舍利是高僧圆寂后，经火化而烧出来的结石，这其实是一种误解。《印光大师文钞》中开示：舍利是梵语，译为“身骨”，是修行人修戒、定、慧所成，非炼精、气、神所成，是心于道合，心于佛合者的表相…
10.本源法师:般若是什么？如何通达般若妙智？
何期自性，本自清静；
何期自性，本不生灭；
何期自性，本自具足；
何期自性，本无动摇；
何期自性，能生万法。
六祖慧能大师云：“何期自性，本自清净；何期自性，本自具足。”般若是每个生命本自具足…
11.本源法师:佛教如何解释各种梦境？
我们做了各种梦以后，心里就会牵肠挂肚，想要找人来解梦吉凶。《善见律》云：梦有四种，一是四大不和之梦，凡在梦中梦到了山崩地裂，或自己飞腾虚空，或自己被盗贼追逐，这是由于四大不和导致的心神散逸之梦…
12.本源法师:先成佛还是先度众生？
问：是应该自己先成佛再度众生，还是生生世世做菩萨度尽众生才成佛？
答：两者发心看似不同，但其实是一样的。只不过后者发誓生生世世以菩萨身来度化众生，等众生度尽，自己才成等正觉。而前者是先成佛道，…
13.本源法师:什么样的人才能称为“法师”？
在毗奈耶杂事卷一三中，比丘分为五类：经师、律师、论师、法师、禅师。善于诵经的为经师，善于持戒的为律师，善于论义的为论师，善于说法的为法师，善于修禅的为禅师。但在中国佛教中，经师与论师未能成为显…
14.本源法师:为什么说福报轻薄之人不能委以重任
道家讲“厚德载物”，指道德高尚者方能承担重大事务。从佛家层面看，“德”指一个人的福报，“物”指与其福报相对应的财物、权位、名声等。福报的多寡跟一个人付出、品行与心量是有很大的关系，如果一个人付…
15.本源法师:如何回向才能让所修功德无量
我们在修行过程中，每天都少不了回向，圆满的回向须要具足回因向果，回自向他，回事向理，才算功德圆满。
“回因向果”代表回向的深度。有些人回向时，只希望得到现世的健康长寿，来世相好庄严，或求自己出…
16.本源法师:哪些行为属于“不敬尊经“
佛经是成佛的说明书，我们每天做早晚功课时，都在三宝面前发愿要深入经藏，智慧如海。但如果我们自己对经典都生不起信心，不愿深入经藏，怎么能够得到智慧如海的果报呢，更不用说出离六道，成就圆满的菩提了…
17.本源法师:请来的经书应该放在哪里
请来的经书该如何摆放？暂时不用的话又该怎么处理？
《金刚经》云：“若是经典所在之处，则为有佛。”法即是佛身，若供养法，即供养佛。因此，我们在日常生活中，无论读诵…
18.本源法师:七月半烧纸钱、锡箔给亡人有用吗？
从佛教层面来看，烧纸钱、锡箔给对亡人并无实益。佛教讲六道轮回，众生临终不一定投身鬼道，而是随业、随习、随念投身天、人、阿修罗、畜生、鬼及地狱道。若烧锡箔纸钱，则为做鬼想。正如《印祖文钞》中所言…
19.本源法师:受菩萨戒后还能打游戏吗
受了菩萨戒后，应以断恶、修善、度众生为修行第一要务。若以打发无聊时间或满足自己贪欲为目的，整日沉迷于看电影、电视娱乐节目、玩网络游戏或棋牌等种种世间欲乐中，则违背菩萨戒的初衷。因为如今的电影、…
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中国人常讲“五福临门”，是哪五福呢？第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。“长寿”是命不夭折且福寿绵长。“富…