九天应元雷声普化天尊

　　清罡雷祖，即九天应元雷声普化天尊，或称九天应元雷声普化真王。据《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称，雷祖是浮黎元始天尊第九子玉清真王的化身。也有说是轩辕黄帝升仙以後成为雷精，主雷雨之神。雷祖为其封号。雷祖居於神霄玉府，在碧霄梵气之中，去雷城有二千三百里。雷城是天庭行雷之所，高八十一丈，左有玉枢五雷使院，右有玉府五雷使院。天尊前有雷鼓三十六面，由三十六神司之。行雷之时，雷祖击鼓一下，即时雷公雷师兴发雷声。
　　来历传说
　　据宋代《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称，雷祖是浮黎元始天尊第九子玉清真王的化身。也有说是轩辕黄帝升仙以后成为雷精，主雷雨之神。雷祖为其封号。雷祖居於神霄玉府，在碧霄梵气之中，去雷城有二千三百里。雷城是天庭行雷之所，高八十一丈，左有玉枢五雷使院，右有玉府五雷使院。雷部有将帅神三十六名，皆辅相有功之臣。
　　明代小说《封神演义》则称闻仲为九天应元雷声普化天尊，其率领之雷部催云助雨护法天君共有二十四名。其中有道观内常有供奉的律令大神邓元帅忠，银牙耀目辛天君环，飞捷报应张使者节，左伐魔使苟元帅章，右伐魔使毕元帅环等天将，还有陶天君荣、庞天君洪、秦天君完、赵天君江、董天君全、袁天君角等等。
　　职能:雷公、雷神的崇拜，古已有之。但是，在神系中设置雷部，并由九天应元雷声普化天尊主其事，当是北宋末年的事。北宋时期，道教神霄、清微诸派，崇尚施行雷法，於是，雷之功能不仅在於施雨，而且扩大到了主天之祸福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀。《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》就称，要对「不忠君王，不孝父母，不敬师长」者，即付五雷斩勘之司，先斩其神，后勘其形，以致勘形震尸，使之崩裂。
　　奉祀:《明史》的《礼志》称，「雷声普化天尊者，道家以为总司五雷，又以六月二十四日为天尊现示之日，故岁以是日遣官诣显灵宫致祭」。道教的主要宫观大多供奉雷祖。每逢六月二十四日有道教徒进庙烧香，祈福消灾。道教在一些大型斋醮礼仪中常设有雷祖的神位，并在科仪中有召请雷部诸天君的内容，民间祭祀以雷祖为尊，所召请的雷部主要将帅是:邓辛张陶，庞刘苟毕，八位。
　　修道:人间法师修炼雷法者，皆以"九天应元雷声普化天尊"为主祭神灵，及其麾下邓辛张三帅。
　　诵念九天应元雷声普化天尊圣号的十大功效
　　（1）静心和脉，人物安宁，身心康泰，延年益寿；（2）解除苦难，免灾消厄，潜消口舌，永息官司；（3）治病祛疾，远离瘟疫，除一切病，解诸种痛；（4）和婚夫妻，护胎保命，送婴卫房，子嗣永延；（5）驱祟辟邪，收魅伏妖，安宁魂魄，清静身心；（6）超亡度魂，七祖九先，脱离阴间，得以生天；（7）水陆通畅，出入平安，招财纳祥，四海聚福；（8）风调雨顺，四季和适，五谷丰收，富饶安宁；（9）真空无染，与道为一，进德无魔，升举有日；（10）消除恶业，成就善根，得见天尊，证验功德。
　　圣诞日:六月廿四